現代剣道百家箴

自戒日録（抄）

鶴海 岩夫（剣道範士八段）

　剣道の古訓こくんに、「理業一致」というのがある。思えば、これほどきびしい命題はないであろう。業（わざ）はすべて、理にかなわねばならぬと先生達は説く。

　また、「気剣体の一致」とも。しかし、ひとりよがりでなく、彼我ひがに納得のいく業を、当意即妙とういそくみょうに打ち出すことは、至難もはなはだしいといわねばなるまい。ついでながら、中国では、古来、「気」のことを、大気、すなわち大自然と解しているようだが、かりに、天地の流動に融合してはたらく剣の理（ことわり）を、真の理想と解釈すれば、かへりみて、一種のおののきを私は覚える。一般には、「気」を、気合とか、 こころ、つまり、人間的な面でのみ、処理しているようだが……。

　日頃の稽古のほかに、１日５百本の素振りを、私は、自身に課している。ことさらに軽い木刀を使う。重い木刀だと、余計な負担を強いて、肩と肘をいためるからだ。人は、なま身であることを、つねに意識してかからねばならない。要は、手くびと手のうちの冴えを、わがものにし得ればと。

　小野派一刀流の形も。警視庁の剣道指導室は多士済済たしせいせい、形の相手には存分にめぐまれている。温故知新おんこちしん世紀を超越して命脈を保ちつづける古流には、掬きくして余りある趣おもむきと、なお新しい魅力とが共存する。

　長い歴史と、数かずの古典に裏打ちされた剣道――、ある時期、突然に、ひとりの天才の出現で築きあげられた所産では、無論ない、きわめて長期に亙わたっての、しかも、いくたびとなく繰り返された“人海じんかい戦術”の末に、おのずと、ひとつの最大公約数がみちびきだされた。それが今日の剣道であろう。抜きさしならない「基本」が生れてくる道理である。「基本」は、だから「掟（おきて）」と言いかえていい。警視庁では、試合に臨む場合、業はあくまでも基本に忠実であれと指導している。基本を無視して剣道はない。邪心を払い、みずからにきびしく、基本に則して人の三倍も稽古に没入すれば、生来の器用、不器用など間題でない。誰でも範士になれると思う。

　稽古では、未知の人と相対する率がきわめておおい。それも、ほとんどが一期一会。剣尖けんせんを合せた瞬間、だから、相手がどれほどの実力者かを、即座に読みとらねばならない。花に触れて花と知るこころ、竹刀を打ち合ってから、花の姿に気づいたのでは遅い。齢よわい60歳にして、七段八段の若手と互角に稽古ができなければ、専門家として一人前ではないと思う。

　「撃竹げきちく」という。境内を掃き清めていた禅僧の箒ほうきの先端に、たまたま、小石がひっかかった。小石はつぶてとなって前方の竹林に飛び、やがて、したたかな音を発して青竹の幹に命中した。もとより、無心の禅僧である。石を竹に当てようと、故意に箒をなぎ払はらったわけではなかった。これが、「撃竹」。であると思う、「則天去私そくてんきょし」に通じるところかと。右、自戒をこめて。

＊現代剣道百家箴は、1972（昭和47）年、全剣連20周年記念事業の一つとして企画された刊行物です。詳しくは「現代剣道百家箴の再掲載にあたり」をご覧ください。