現代剣道百家箴

天地の大道に直入する剣

大森 曹玄（全剣連参与／鉄舟会師家）

　私は少年時代、有信館道場で剣道を学んだが、も・の・の道理が判りかけた頃から、剣道とは何だろうか、こんなことをしていていいのだろうか、と疑問に思い出した。相談する相手もなく、独り悩んでいたが、そんなとき雑誌で山田次朗吉という人の「剣道一夕話いっせきわ」と題する文章を読んだ。そこには、まず「剣道とは斬きり、突き、撃うつ抑おさゆるの時にあるのではない。却かえって、酬酢しゅうさく（日常生活中のやりとり）の中に在ある」と、述べられている。そして「剣道を辨わきまえることによって、人は天地の大道に直入すべきである」ともあった。

　「自分が十五代を相続する直心影流じきしんかげりゅうの要領は、”後来習態の容形を除き、本来清明の恒体に復するに在り”というところにある」このような記述を読んで、私は目の前が急に開けたように感じ、すぐに山田先生を訪ねた。榊原鍵吉先生から継承した道場は、関東大震災で焼かれ、先生は当時、鶯谷うぐいすだに近くの小さな家に住んでおられた。始めは「道場がないから――」と、容易に入門を許されなかったが、日参して坐り込みをやった末、「では一ツ橋の商科大学（現一橋大学）の道場に来い」と、やっとのことで門弟の端に加えて頂いた。さて、翌日から道場に行くと、私も有段者の端くれであったが、竹刀も持たされない。ア、 ウン、ア、ウンと深い呼吸をしながら、一歩一歩を一直線上を踏んで歩かされる。直心影流の″直歩″という、″後来習態の容形を除く″基礎的な修練である。２、３ヵ月ほど、これをやらされた。

　のちに、「これが出来れば免許だ」と先生に煽おだてられて、甲州の山寺で当時の商大剣道部委員長、大西英隆氏と二人で、法定ほうじょうの組太刀の百本稽古を１週間やったが、全く死ぬ苦しみだった。禅でいう大死一番だいしいちばんで、これによって、心や体にこびりついた″後来習態の容形″が除かれ、″本来清明の恒体″に復帰することができるのである。

　地稽古もその気合で、三尺三寸の短い竹刀で″打たれて″修行するのであるが、先生はいつも、「上段から打つときは、泰山の崩れかかるような気迫で打て」と教えられた。いまでは考えられないことであろう。このように徹底的に自我を殺し尽すことによって、天地の大道に直入し、本来清明の恒体に復する剣の道は、正しく禅そのものである。山田先生は「剣道に禅は不要だ」といわれたが、それも道理直心影流は、その修行が禅的なのである。私は、山田先生によって、人間形成の基礎的な身心学道しんじんがくどうとして剣道を学び得たことを、ありがたいことだとつねに感謝している。

＊現代剣道百家箴は、1972（昭和47）年、全剣連20周年記念事業の一つとして企画された刊行物です。詳しくは「現代剣道百家箴の再掲載にあたり」をご覧ください。